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    中国武术文化为什么会影响世界武术的发展?

    中华五千年 2010年04月11日17:24 (来源:中华五千年)
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    1、中国武术的历史文化历程
    作为一种特有的身体文化,武术的发展符合一般民族文化传播的规律,它应该由自然的历史进程和人为的文化传播所组成。作为中国人创造的体育文化,武术又具有不同于许多西方体育文化的独特文化意蕴,中国传统文化的粘附性、独特的身体技巧、审美情趣和技击表现力使它在许多方面超越了西方的体育文化。太极、形意、八卦的阴阳五行八卦哲学意味,少林、峨嵋、武当的宗教色彩、螳螂拳、蛇拳、鹰爪功的仿生思想都不是西方体育文化所能比拟的。
    值得注意的是,中国武术的文化性并不是一朝养成的,而是经历了千年之功所造就的。中国武术的对外传播交融历程几乎与此同步。如果说武术是中国文化的产物,那么,外来文化也对它施加了影响(如印度佛教对禅宗武术的影响)。进入近代,当刀枪剑戟让位于洋枪洋炮的时候,当义和团神兵的身体被洋枪扫射得象马蜂窝一般的时候,当西方的体操、田径、足球、篮球等项目涌入中国国门的时候,中国武术着实遇到了严峻的挑战。但是,几千年深厚的文化底蕴酿就的武术文化还是顽强地生存下来,并且获得了新的发展机遇。霍元甲及其以后陈公哲等人的努力造就了名冠华夏、威及南洋的精武体育会;1923年全国武术运动大会的举行虽然是表演性的,但吸引了全国大量武术家参与;1929年在杭州举行的国术游艺大会汇集了几乎全国的国武林精英,散手冠军五千大洋的奖金显示了组织者的重视程度;1928年和1933年由“中央国术馆”组织的“国术国考大会”是可以与全运会媲美的武术全运会。王五、孙禄堂、杨露蝉、陈微明、杜心伍等武术名家的影响深远,曾国藩、冯玉祥、张学良、张之江等重视推广武术的政治和军事名人为武术的发展作出了贡献。1933年中国武术代表团访问东南亚,在华人社会传播了武术;1936年中国武术队赴德国柏林参加奥运会表演更是给当时在赛场一无所获的中国代表团挽回了面子,就连纳粹首领希特勒也赞扬中国武术的美妙和神奇。奥运会以后,这支由6男3女共9名运动员为核心组成的中国武术队在德国进行了巡回表演,并取得了轰动性的效果。
    然而,近代的中国武术虽然在比赛形式上采用了拳击的点数计算和按体重分级的做法,但很难与国际的拳击等项目接轨;在组织方式上摆脱了擂台的传统模式,实行了运动会和裁判评判等形式,但仍然出现众多的漏洞;在教学形式上摆脱了古代师徒式的口传心授,但仍然难以在广大民众中传播。一些武术教学中出现不同门派之争、大量武术竞赛中出现评判争执,武术宣传中神秘和非科学化的言语更是频繁出现。解放以后,中国武术的改革步伐更快,科学化和社会化的决心更坚决。进入80年代以来,随着改革开放的历程加快,武术国际化也成为中国武术发展的一项重要任务。目前,中国武术已经进行了大量的武术改革与尝试,积累了丰富的经验教训,推进了武术的国际化。目前,已经举办了四届世界武术锦标赛,武术曾经是三届亚运会的正式比赛项目,亚洲武术锦标赛和欧洲武术锦标赛也不断举办。1990年国际武术联合会的成立和1994年成为加入国际单项体育联合会都使武术成为国际体育的一支生力军。经过最近的这一届世界武术锦标赛,国际武术联合会的成员已经达到83个,超过了国际奥委会批准奥运会项目的数目──四大洲75个国家和地区。“武术源于中国,属于世界”的观念已经逐步深入人心。
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